تفسير آيات وحي با مهدي صارمي نژاد، روانشناس باليني و مشاور شيراز

دسته

مذهبی (4)

بدون موضوع (2)

آرشیو

آمار وبلاگ

تعداد بازدید : 118

تعداد نوشته ها : 6

تعداد نظرات : 0

Rss

طراح قالب

GraphistThem260

تفسیر سوره فلق

سوره فلق یکی از سوره‌های مکی قرآن است که شامل ۵ آیه می‌باشد. این سوره از سوره‌های کوتاه قرآن است و موضوع اصلی آن پناه بردن به خداوند از شرور و آسیب‌ها است. در این سوره، خداوند به پیامبر اسلام (ص) و به تمامی مؤمنان دستور می‌دهد که به او پناه ببرند تا از شر و آزارها در امان بمانند.

در ادامه به تفسیر آیات این سوره می پردازیم که برگرفته از کلاس های تفسیر آیات وحی مهدی صارمی نژاد روانشناس بالینی و مشاور شیراز می باشد:

**بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ**

به نام خداوند بخشنده مهربان.

**قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1)**

بگو: پناه می‌برم به پروردگار سپیده‌دم.

- تفسیر: پیامبر (ص) مأمور می‌شود که به خداوند پناه ببرد، پروردگاری که سپیده‌دم را می‌شکافد و روز را می‌آفریند.

**مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (2)**

از شر آنچه آفریده است.

- تفسیر: اشاره به تمام موجودات و پدیده‌هایی است که ممکن است شر و آسیبی داشته باشند. این درخواست برای حفظ از همهٔ شرور و بلایا است.

**وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3)**

و از شر تاریکی چون فرا گیرد.

- تفسیر: غاسق به معنای تاریکی شب است. در این آیه، از شر و آسیب‌هایی که در تاریکی شب ممکن است رخ دهد، به خدا پناه برده می‌شود.

**وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِی الْعُقَدِ (4)**

و از شر زنان افسونگر که در گره‌ها دمیده‌اند.

- تفسیر: نفاثات به زنانی اشاره دارد که به جادوگری و افسونگری می‌پردازند. منظور این است که از شر جادوگران و کسانی که با سحر و جادو به دیگران آسیب می‌رسانند، به خدا پناه برده شود.

**وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (5)**

و از شر حسود چون حسد ورزد.

- تفسیر: اشاره به کسانی است که از روی حسادت به دیگران آسیب می‌رسانند. از خدا خواسته می‌شود که از شر حسودان و کسانی که با حسد خود سعی در ضربه زدن به دیگران دارند، در امان باشد.

نکات تفسیری مهم:

1- سوره فلق بر اهمیت پناه بردن به خداوند تأکید دارد و نشان می‌دهد که انسان در برابر بسیاری از شرور و خطرات نیازمند حفاظت الهی است.

2- این سوره به مخاطبانش یادآوری می‌کند که خداوند تنها پناهگاه امن و مطمئن در برابر تمام خطرات است.

3- در این سوره، شرور مختلف از جمله شر مخلوقات، تاریکی شب، جادوگران و حسودان مورد اشاره قرار گرفته‌اند، که نشان‌دهندهٔ گستردگی آسیب‌ها و شروری است که انسان ممکن است با آن‌ها مواجه شود.

(0) نظر

دسته ها :

تفسیر سوره ناس

سوره ناس، یکی از سوره‌های کوتاه قرآن است که در جزء ۳۰ (جزء آخر) قرآن قرار دارد. این سوره ششمین و آخرین سوره از سوره‌های مُعَوِّذات است که به «مُعَوِّذاتین» نیز معروف است و شامل شش آیه است. در این سوره، از خداوند درخواست پناهندگی از شر شیطان و وسوسه‌هایش می‌شود.

تفسیر آیات این سوره به شرح زیر است که برگرفته از کلاس های تفسیر آیات وحی مهدی صارمی نژاد روانشناس و مشاور شیراز می باشد:

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِیمِ

1. قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ:

در این آیه، خداوند به پیامبر می‌فرماید که اعلام کند که از شر شیاطین و وسوسه‌گران به خدا پناه می‌برد. "رب" به معنای پروردگار است که اشاره به خداوند به عنوان خالق و مدیر تمام موجودات دارد.

2. مَلِکِ النَّاسِ:

در اینجا، خداوند به عنوان "ملک" یعنی پادشاه و فرمانروای مردم معرفی می‌شود که نشان دهنده اقتدار و حاکمیت او بر همه چیز است.

3. إِلَٰهِ النَّاسِ:

در این آیه، خداوند به عنوان "اله" یعنی معبود مردم معرفی می‌شود، که اشاره به یکتایی و استحقاق او برای پرستش دارد.

4. مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ:

در اینجا، درخواست پناهندگی از شر وسوسه‌گر نهانی (شیطان) می‌شود که مداوم در حال وسوسه کردن مردم است.

5. الَّذِی یُوَسْوِسُ فِی صُدُورِ النَّاسِ:

این آیه توضیح می‌دهد که وسوسه‌گر در دل‌ها و ذهن‌های مردم وسوسه ایجاد می‌کند، و این خطر دائمی است.

6. مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ:

در پایان، اشاره می‌شود که این وسوسه‌گران می‌توانند از جن‌ها یا انسان‌ها باشند. این بدان معناست که خطر وسوسه تنها از جانب موجودات غیر مادی نیست، بلکه از انسان‌های فریب‌کار نیز ممکن است.

این سوره به مسلمانان یادآوری می‌کند که باید همیشه از خداوند کمک بخواهند تا از شر وسوسه‌ها و فریب‌های شیطان و شیاطین محفوظ بمانند.

(0) نظر

دسته ها : مذهبی

تفسیر سوره توحید (اخلاص)

سوره توحید (الاخلاص) یکی از سوره‌های کوتاه و بسیار مهم قرآن است که مفهوم توحید و یگانگی خداوند را به زیبایی و با بیانی مختصر بیان می‌کند. این سوره شامل چهار آیه است و محتوای آن بر اساس یگانگی و بی‌همتایی خداوند است.

اهمیت سوره:

- اصول عقیدتی: این سوره به تبیین اصول اساسی توحید می‌پردازد و یکی از مهم‌ترین اصول عقیدتی اسلام را بیان می‌کند.

- کوتاه و مؤثر: با وجود کوتاهی، محتوای عمیق و جامعی دارد که به بیان مختصر و مفید یگانگی و بی‌نیازی خداوند می‌پردازد.

- معنوی و روحانی: این سوره دارای ارزش معنوی و روحانی بالایی است و بسیاری از مسلمانان آن را در نمازها و دعاهای خود می‌خوانند تا بر ایمان خود به توحید تأکید کنند.

تفسیر آیات:

1. قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ:

- این آیه به پیامبر اسلام (ص) دستور می‌دهد که اعلام کند خداوند یگانه است. "اَحَد" به معنای یگانگی مطلق و بی‌همتایی خداوند است. این تأکید بر توحید و یکتاپرستی است که اساس عقیده اسلامی را تشکیل می‌دهد.

2. اللَّهُ الصَّمَدُ:

- "صَمَد" به معنای بی‌نیاز و کاملاً مستقل است. خداوند نیازی به هیچ‌چیز و هیچ‌کس ندارد و همه موجودات به او نیازمند هستند. این آیه بر کامل بودن و بی‌نیازی مطلق خداوند تأکید دارد.

3. لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ:

- این آیه تصریح می‌کند که خداوند نه کسی را زاییده و نه زاییده شده است. او از هر گونه تولد و تولید جداست، که این امر بر بی‌همتایی و عدم شبیه‌سازی خداوند تأکید دارد. این مسئله تفاوت اساسی بین خداوند و مخلوقات را نشان می‌دهد.

4. وَلَمْ یَکُن لَّهُ کُفُوًا أَحَدٌ:

- این آیه بیان می‌کند که هیچ‌کس همتای خداوند نیست. هیچ‌چیز و هیچ‌کس نمی‌تواند با او برابر یا شبیه باشد. خداوند یکتا و بی‌همتاست و هیچ موجودی نمی‌تواند به او مشابهت داشته باشد.

مفاهیم کلیدی:

- توحید و یگانگی: این سوره به طور کامل به مفهوم توحید و یگانگی خداوند اختصاص دارد. تأکید بر این است که خداوند یکتا، بی‌نیاز و بی‌همتاست.

- بی‌نیازی مطلق خداوند: خداوند نیازی به چیزی ندارد و همه موجودات به او نیازمند هستند.

- تفاوت اساسی بین خداوند و مخلوقات: خداوند نزاییده و زاییده نشده است، که این او را از هر گونه تولد و تولید جدا می‌کند.

- بی‌همتایی خداوند: هیچ‌کس و هیچ‌چیز نمی‌تواند همتای خداوند باشد.

در نهایت، سوره توحید (الاخلاص) یکی از محوری‌ترین سوره‌های قرآن است که با بیانی ساده و روشن، اصول اساسی توحید و یگانگی خداوند را به مؤمنان یادآوری می‌کند.

(0) نظر

دسته ها : مذهبی

تفسیر سوره حمد

سوره حمد، اولین سوره قرآن کریم، شامل هفت آیه است و به دلیل اهمیت ویژه‌ای که دارد، در هر نماز مسلمانان قرائت می‌شود. این سوره به نام‌های مختلفی چون فاتحه‌الکتاب، ام‌الکتاب، و سوره‌الصلاه نیز شناخته می‌شود. در ادامه به تفسیر آیه به آیه این سوره می‌پردازیم که برگرفته از کلاس های تفسیر آیات وحی روانشناس بالینی و مشاور شیراز مهدی صارمی نژاد میباشد:

1. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

- ترجمه: به نام خداوند بخشنده بخشایشگر

- تفسیر: این آیه با یاد خداوند و بیان صفات رحمانیت و رحیمیت او آغاز می‌شود. رحمان به معنای بخشندگی عام خداوند است که شامل همه مخلوقات می‌شود و رحیم به معنای مهربانی خاصی است که خداوند به مؤمنان اختصاص داده است.

2. الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ

- ترجمه: ستایش مخصوص خداوندی است که پرورش دهنده جهانیان است.

- تفسیر: در این آیه، خداوند به عنوان پروردگار همه موجودات و جهان‌ها ستوده می‌شود. «رب» به معنای مالک و مربی است که به تربیت و هدایت مخلوقات می‌پردازد.

3. الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

- ترجمه: بخشنده مهربان

- تفسیر* این آیه تکرار صفات رحمانیت و رحیمیت خداوند است که نشان‌دهنده تاکید بر رحمت و مهربانی بی‌پایان اوست.

4. مَالِکِ یَوْمِ الدِّینِ

- ترجمه: مالک روز جزا

- تفسیر: خداوند مالک و حاکم روز قیامت است، روزی که همه انسان‌ها برای اعمالشان مورد حساب و کتاب قرار می‌گیرند. این آیه به یادآوری عدالت الهی و روز جزا می‌پردازد.

5. إِیَّاکَ نَعْبُدُ وَإِیَّاکَ نَسْتَعِینُ

- ترجمه: تنها تو را می‌پرستیم و تنها از تو یاری می‌جوییم.

- تفسیر: در این آیه، بندگان به یکتاپرستی و توحید اعتراف می‌کنند و اعلام می‌کنند که تنها خداوند را عبادت می‌کنند و تنها از او طلب کمک می‌کنند.

6. اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِیمَ

- ترجمه: ما را به راه راست هدایت کن.

- تفسیر: این آیه دعای بندگان به خداوند است تا آنان را به راه درست و صحیح هدایت کند، راهی که به سعادت دنیا و آخرت منتهی می‌شود.

7. صِرَاطَ الَّذِینَ أَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ غَیْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَیْهِمْ وَلَا الضَّالِّینَ

- ترجمه: راه کسانی که بر آنان نعمت بخشیده‌ای، نه راه کسانی که بر آنان خشم گرفته شده و نه گمراهان.

- تفسیر: در این آیه، بندگان از خداوند می‌خواهند که آن‌ها را به راه کسانی هدایت کند که مورد نعمت و لطف الهی قرار گرفته‌اند و از راه کسانی که مورد خشم خداوند هستند یا گمراه شده‌اند، دور نگه دارد.

(0) نظر

دسته ها : مذهبی

پیامبر اخلاق

روزی از روزها پیامبر (ص) برای رفتن به مسجد و خواندن نماز دیر کرده بودند. همه ی مردم منتظر آمدن ایشان بودند.چون پیامبر هیچ وقت برای نماز جماعت دیر نمی آمدند. نگرانش شدند و رفتند دنبالش. توی کوچه باریکی پیدایش کردند. دیدند روی زمین نشسته، و با بچه ها بازی می کنند، آن ها دیدند که پیامبر بچه ای را سوار کولش کرده و برایش نقش شتر را بازی می کند.

یکی از یاران جلو رفت و به پیامبر گفت: از شما بعید است، نماز دیر شده است بیایید به مسجد برویم. پیغمبر با خوش رفتاری رو به بچه ها کرد و گفت: «شترتان را با چند گردو عوض می کنید؟» بچه ها مقداری را تعیین کردند. پیامبر رو به یارانشان کردند و فرمودند: بروید گردو بیاورید و مرا از این بچه ها بخرید. کودکان می خندیدند، و پیامبر هم با آن ها می خندید. پس از آن که یاران پیامبر گردو آوردند پیامبر گردو ها را به بچه ها دادند و خودشان به مسجد رفتند.

یادمان باشد

اخلاق که نباشد احکام بی اثر است.

کمی انسان بودن را تجربه کنیم.

برگرفته از کلاس آشنایی با تفسیر آیات روانشناس (مشاور) شیراز مهدی صارمی نژاد

(0) نظر

دسته ها :

تفسیر بسم الله الرحمن الرحیم

بسم الله الرحمن الرحیم

سخنانی پیرامون لوح محفوظ و لوح محو و اثبات گفته شد.

هر چیزی

،هم لوح محفوظ دارد هم لوح محو اثبات.

گفته شد که نظام تکوین لوح محفوظ خداست. چنان که نفس ناطقه انسانی و قرآن هم لوح محفوظ الهی است و همانطور که لوح محفوظ قرآن قابل تحریف نیست لوح نظام تکوین و نفس ناطقه هم قابل تحریف نیست.

لوح محفوظ لوحی است که همه اسما و صفات و همه حقایق عوالم غیب از او ساطع می شود.

اگر نظام هستی را به عنوان اینکه یکی از عوالم وجودی بخواهیم در نظر بگیریم، لوح محو و اثبات است که در جلسه قبل توضیح داده شد. قرآن هم لوح محو و اثبات دارد، چنانکه گاهی از بهشت سخن می گوید، گاهی از جهنم. گاهی از آسمان، گاهی از زمین. نفس ناطقه هم لوح محو و اثبات دارد. به این صورت که از ابتدای کودکی هر چه تحصیل کرده ایی در جان شما محو است، وقتی به یاد می آوری اثبات است و به محض اینکه بعدی را به یاد می آوری، قبلی محو می شود.

از طرفی هم نظام هستی، نفس ناطقه و قرآن لوح محفوظ است.

اگر علم نداشته باشیم و جاهل باشیم، نمی توان یک لباس دوخت، چرا که نمی توان اندازه گرفت، برش داد و دوخت. خیاط به صورت اتفاقی یک لباس را ندوخته بلکه از روی علم و اراده و قدرت و اختیار بوده. حال گوش و چشم و آسمان و زمین و ستارگان و غیره با این نظم از روی جهل بوده یا علم؟!

اگر می بینیم،می شنویم، می بوییم، قدرت داریم، اراده داریم و اگر خورشید نور می دهد، زمین می گردد، درختان می روید، آب تشنگی را برطرف می کند، همه و همه دائما دارند توانایی خود را از اسماء الله می گیرند.... همه دائما بسم الله الرحمن الرحیم می گویند... بسم الله الرحمن الرحیم دائما در کار است.

شخصی که از دنیا رفته است، گوش او سالم است پس چرا نمی شنود. خود گوش پاسخ می دهد که صفت سمیع بودن را من از نفس ناطقه می گرفتم. از نفس ناطقه می پرسی که تو می شنیدی؟ در ابتدا پاسخ می دهد بله ولی وقتی قوی تر شد و بالا رفت می گوید نه. بلکه حقیقتی در متن ذات من است که تا بخواهم بگویم من شنونده هستم، می بینم شنود اوست. از آن حقیقت بالا می پرسی شنونده شما هستید می گوید بله و این شنوندگی عین ذات من است و از کسی نگرفتم.

همه در دژ سلام و سلامت هستند و در نهایت بهترین نحو خلقت اند. طوری ستارگان در آسمان قرار گرفته شده که تمام توانایی های ما از آن هاست و می شود مثلا یک میلیون سال قبل و بعد را پیش بینی کرد.( صوت گوش داده شود). پیش خودمان می گوییم ستارگان به این دوری چه ربطی به ما دارد. این حرف ما مثل یک پشه می ماند که در یک حسینیه می گردد و می گویید این ستون و آن ستون و این سقف و منبر و برق و غیره به هم هیچ ربطی ندارند‌. ولی شما که در افق اعلا قرار دارید به پشه می گویید این ها همه به هم ربط دارد تو خود را بالا بکش تا بدانی.

بسم الله الرحمن الرحیم وجود واحد است. بسم الله الرحمن الرحیم در یک جا تجلی می کند می شود آسمان، در جای دیگر دریا، در جای دیگر جنگل، در جای دیگر گرگ.

برگرفته از کلاس آشنایی با نقسیر آیات روانشناس (مشاور) شیراز مهدی صارمی نژاد

(0) نظر

دسته ها : مذهبی